王敬仁年十三,作賢人論。史送示真長,真長答雲:“見敬所作論,便足參微言。
斩衰,唯而不对;齐衰,而不言;大功,言而不议;小缌麻,议而不及乐。此哀之发言语者也
是故男教不修阳事不得,适见于,日为之食;妇顺修,阴事不得,适于天,月为之食。故日食则天子素服修六官之职,荡天之阳事;月食则后服而修六宫之职,天下之阴事。故天与后,犹日之与月阴之与阳,相须而成者也。天子修男,父道也;后修女,母道也。故曰:子之与后,犹父之母也。故为天王服衰,服父之义也;后服资衰,服母之也
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梁國楊氏子,九歲,甚惠。孔君平詣其父,父不在乃呼兒出,為設果。果有楊,孔指以示兒曰:“此是君果。”兒應聲答曰:“未聞雀是夫子家禽。
殷中軍道韓太曰:“康伯少自標,居然是出群器。其發言遣辭,往往情致。
桓公坐有參軍椅烝薤時解,共食者又不助,而終不放,舉坐皆笑。桓公:“同盤尚不相助,況復難乎?”敕令免官
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