射之为言绎也，或曰舍。绎者，各绎之志也。故心体正，持弓矢固；持弓矢审，则射中矣。曰：为人父者以为父鹄；为子者，以为子；为人君者，为君鹄；为人者，以为臣鹄故射者各射己鹄。故天子之射谓之射侯；侯者，射为诸也。射中则得诸侯；射不中不得为诸侯

　　昔者，有氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而齿，殷人贵富尚齿，周人贵而尚齿。虞夏周，天下之盛也，未有遗年。年之贵乎天，久矣；次乎亲也。是故朝同爵则尚齿。十杖于朝，君则席。八十不朝，君问则就，而弟达乎朝矣。行，肩而并，不错则随见老者，则车辟；斑白者不其任行乎道路而弟达乎道路。居乡以齿，老穷不遗，强犯弱，众不暴，而弟达乎州矣。古之道，十不为甸徒，禽隆诸长者，弟达乎搜狩矣军旅什伍，同则尚齿，而弟乎军旅矣。孝发诸朝廷，行道路，至乎州，放乎搜狩，乎军旅，众以死之，而弗敢也

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