君赐车马，以拜赐；衣服，以拜赐；君未有，弗敢即乘服也君赐，稽首，据致诸地；酒肉之，弗再拜。凡赐君子与小人不同。凡献于君，大使宰，士亲，皆拜稽首送之。膳君，有荤桃茢，大夫去茢，于士荤，皆造于膳宰大夫不亲拜，为之答己也。大夫赐而退，士待诺退，又拜，弗答。大夫亲赐士，拜受，又拜于其。衣服，弗服以。敌者不在，拜其室。凡于尊者献，而弗敢以闻士于大夫不承贺下大夫于上大夫贺。亲在，行礼人称父，人或赐，则称父拜之。不盛，服不充，大裘不裼，乘路不式

　　潁川太守陳仲弓。客有元方：“府君如？”元方曰“高明之君也”“足下家君如？”曰：“臣孝子也。”曰：“易稱‘人同心，其利金；同心之言其臭如蘭。’有高明之君而忠臣孝子者乎”元方曰：“下言何其謬也故不相答。”曰：“足下但傴為恭不能答”元方曰：“高宗放孝子孝，尹吉甫放孝伯奇，董仲舒孝子符起。唯三君，高明之；唯此三子，臣孝子。”客而退

　　公仪仲子之丧，檀弓免焉仲子舍其孙而立其子，檀弓曰“何居？我未之前闻也。”趋就子服伯子于门右，曰：“仲舍其孙而立其子，何也？”伯曰：“仲子亦犹行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王，微舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦行古之道也。