曾子问曰:“君,既殡,而臣有父母丧,则如之何?”孔曰:“归居于家,有事,则之君所,朝夕。”曰:“君既启,臣有父母之丧,则如何?”孔子曰:“归而反送君。”曰:“未殡,而臣有父母之,则如之何?”孔子:“归殡,反于君所有殷事则归,朝夕否大夫,室老行事;士则子孙行事。大夫内,有殷事,亦之君所朝夕否。
賈充妻李氏作訓,行於世。李氏,齊獻王妃,郭氏,惠帝後。充卒,、郭女各欲令其母葬,經年不決。賈廢,李氏乃祔,葬定
時人道阮思曠:骨氣不及右軍,簡秀如真長,韶潤不如仲,思致不如淵源,而有諸人之美。
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子云:“君子弛亲之过,而敬其美。《论语》曰:“三年改于父之道,可谓孝。”高宗云:“三年惟不言,言乃讙。”云:“从命不忿,微不倦,劳而不怨,可孝矣。”《诗》云:孝子不匮。”子云:睦于父母之党,可谓矣。故君子因睦以合。”《诗》云:“此兄弟,绰绰有裕;不兄弟,交相为愈。
明帝問周伯仁:“卿自謂如郗鑒?”周曰:“鑒方臣,有功夫。”復問郗。郗曰:“顗比臣,有國士門風。
高柔東,甚為仁祖所重既出,不王、劉所。仁祖曰“近見高,大自敷,然未有得。”真雲:“故可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議。”高柔之,雲:我就伊無求。”人向真長學言者,真曰:“我亦無可與者。”然燕猶與諸書:“可安固?”固者,高也
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