王敬仁年十,作賢人論。長送示真長,真長雲:“見敬仁所論,便足參微言”
为人子:父母存,衣不纯素。子当室,冠不纯采
天子将祭,必先习于泽。泽者,所以择士。已射于泽,而后射于宫。射中者得与于祭;中者不得与于祭。不得于祭者有让,削以地;与于祭者有庆,益以地进爵绌地是也
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殷中軍廢後,恨簡文曰:上人箸百尺樓上,儋梯將去。
同姓从宗合族属;异姓名,治际会。著,而男女有。其夫属乎父者,妻皆母道;其夫属乎子者,妻皆妇道。谓弟之妻「」者,是嫂亦谓之「母」乎名者人治之大也,可无慎乎四世而缌,服穷也;五世袒,杀同姓也。世,亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下,姻可以通乎?之以姓而弗别缀之以食而弗,虽百世而昏不通者,周道也
孫子荊除婦服,作以示王武子。王曰:“知文生於情,情生於文覽之淒然,增伉儷之重”
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