君赐车马乘以拜赐；衣，服以拜赐；未有命，弗敢乘服也。君赐稽首，据掌致地；酒肉之赐弗再拜。凡赐君子与小人不日。凡献于君大夫使宰，士，皆再拜稽首之。膳于君，荤桃茢，于大去茢，于士去，皆造于膳宰大夫不亲拜，君之答己也。夫拜赐而退，待诺而退，又，弗答拜。大亲赐士，士拜，又拜于其室衣服，弗服以。敌者不在，于其室。凡于者有献，而弗以闻。士于大不承贺，下大于上大夫承贺亲在，行礼于称父，人或赐，则称父拜之礼不盛，服不，故大裘不裼乘路车不式

　　莊子逍遙篇，舊難處，諸名賢所可鉆，也而不能拔理於郭向之外。支道林在白寺中，將馮太常共語因及逍遙。支卓然標理於二家之表，立異於眾賢之外，皆是諸賢尋味之所不得。後用支理