太上德,其次施报。礼往来。往不来,非也;来而往,亦非也。人有则安,无则危。故:礼者不不学也。礼者,自而尊人。负贩者,有尊也,况富贵乎富贵而知礼,则不不淫;贫而知好礼则志不慑
裴成公作崇有論,時攻難之,莫能折。唯王夷來,如小屈。時人即以王難裴,理還復申
居丧不乐,祭事不凶,公庭不妇女
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阮宣子論鬼有無者,或以人有鬼,宣子獨以無,曰:“今見者,雲箸生時衣,若人死有鬼,服復有鬼邪?
王夷甫自嘆:“我與樂令,未嘗不覺我言為煩。
魏隱兄弟,少有學義,角詣謝奉。奉與語,大說之曰:“大宗雖衰,魏氏已復人。
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