王恭有清辭簡旨,敘說,而讀書少,頗有出。有人道孝伯常有新,不覺為煩
王逸少作會稽,初至支道林在焉。孫興公謂王:“支道林拔新領異,胸所及,乃自佳,卿欲見不”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王,王都領域,不與交言。臾支退,後正值王當行,已在門。支語王曰:“君可去,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千,才藻新奇,花爛映發。遂披襟解帶,留連不能已
子曰:小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵。夫水近于而溺人,德狎而难亲也易以溺人;费而烦,易难悔,易以人;夫民闭人,而有鄙,可敬不可,易以溺人故君子不可不慎也。《甲》曰:‘越厥命以自也;若虞机,往省括于度则释。’兑命》曰:惟口起羞,甲胄起兵,衣裳在笥,干戈省厥躬’《太甲》:‘天作孽可违也;自孽,不可以。’《尹吉曰:‘惟尹天,见于西;夏自周有,相亦惟终’
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君之母,非人,则群臣无服唯近臣及仆骖乘服,唯君所服,也。公为卿大夫衰以居,出亦如。当事则弁绖。夫相为,亦然。其妻,往则服之出则否
元皇初見賀司空言及吳時事,問:“皓燒鋸截壹賀頭,是?”司空未得言,元自憶曰:“是賀劭。司空流涕曰:“臣父遇無道,創巨痛深,以仰答明詔。”元皇慚,三日不出
鐘毓為黃門郎,機警,在景王坐燕飲時陳群子玄伯、武周元夏同在坐,共嘲毓景王曰:“臯繇何如?”對曰:“古之懿。”顧謂玄伯、元夏:“君子周而不比,而不黨。
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