非从柩与反哭无免于堩。凡丧，功以上，非虞附练，无沐浴。疏衰之，既葬，人请见之则见；不请见人。功，请见人可也。功不以执挚。唯父之丧，不辟涕泣而人。三年之丧，祥从政；期之丧，卒而从政；九月之丧既葬而从政；小功之丧，既殡而从政曾申问于曾子曰：哭父母有常声乎？曰：“中路婴儿失母焉，何常声之有”

　　侍坐于长者，屦上于堂，解屦不敢当。就屦，跪而举之，于侧。乡长者而屦；而迁屦，俯而纳屦

　　曾子问曰：“祭必尸乎？若厌祭亦可乎？孔子曰：“祭成丧者必尸，尸必以孙。孙幼，使人抱之。无孙，则取同姓可也。祭殇必厌，弗成也。祭成丧而无尸是殇之也。”孔子曰：有阴厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子曰“宗子为殇而死，庶子为后也。其吉祭，特牲祭殇不举，无肵俎，无酒，不告利成，是谓阴。凡殇，与无后者，祭宗子之家，当室之白，于东房，是谓阳厌。