王文度為桓公長史時,桓為求王女,王許咨藍田。既還,藍愛念文度,雖長大猶抱著膝上。度因言桓求己女膝。藍田大怒,文度下膝曰:“惡見,文度已復,畏桓溫面?兵,那可嫁女與之”文度還報雲:“下官家中先得處。”桓公曰:“吾知矣,此尊君不肯耳。”後桓女遂嫁文度兒
孺子穔之,哀公欲设拨问于有若,有曰:“其可也君之三臣犹设。”颜柳曰:天子龙輴而椁,诸侯輴而设--为榆沈故设拨;三臣者废而设拨,窃礼不中者也,而何学焉!
赵文子与叔观乎九原。文子:“死者如可作,吾谁与归?”誉曰:“其阳处乎?”文子曰:行并植于晋国,没其身,其知不称也。”“其舅乎?”文子曰:见利不顾其君,仁不足称也。我随武子乎,利其不忘其身,谋其不遗其友。
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王藍田為人晚成,時人乃謂癡。王丞相以其東海子,辟為掾常集聚,王公每發言,眾人競贊。述於末坐曰:“主非堯、舜,得事事皆是?”丞相甚相嘆賞
陳元方遭父喪,泣哀慟,軀體骨立。母湣之,竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之,曰:“卿海內之俊才四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:衣夫錦也,食夫稻也於汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自後客絕百所日
冠义:冠之,缁布冠也。大古布,齐则缁。其緌也,子曰:“吾之闻也。冠敝之可也。适子冠于阼以着代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素积。无夫冠礼,而其昏礼。古,五十而后,何大夫冠之有?诸侯有冠礼,夏末造也。天之元子,士。天下无生贵者也。继以立诸侯,贤也。以官人,德之杀。死而谥,也;古者生爵,死无谥礼之所尊,其义也。失义,陈其数祝史之事也故其数可陈,其义难知。知其义而守之,天子所以治天下。
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