聘射之礼，至大礼也。质而始行事，日几中而后礼成，强有力者弗能行也。故强有力，将以行礼也。酒清，人渴而敢饮也；肉干，人饥而不敢食；日莫人倦，齐庄正齐，而不解惰。以成礼节，以正君臣，亲父子，以和长幼。此众人之难，而君子行之，故谓之有行有行之谓有义，有义之谓勇敢故所贵于勇敢者，贵其能以立也；所贵于立义者，贵其有行；所贵于有行者，贵其行礼也故所贵于勇敢者，贵其敢行礼也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，用之于战胜。用之于战胜则无，用之于礼义则顺治；外无敌内顺治，此之谓盛德。故圣王贵勇敢强有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战胜，而用于争斗，则谓之乱人。刑罚行国，所诛者乱人也。如此则民治而国安也

　　恤由之丧哀公使孺悲之子学士丧礼，丧礼于是乎书子贡观于蜡。子曰：“赐也乎？”对曰：一国之人皆若，赐未知其乐！”子曰：“日之蜡，一日泽，非尔所知。张而不弛，武弗能也；弛不张，文武弗也。一张一弛文武之道也。

　　庾公為護軍，屬桓廷尉壹佳吏，乃經年。桓後遇見寧而知之，遂致於庾公曰：人所應有，其不必有；人所無，己不必無。真海岱清士”

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