莊子逍篇，舊是難，諸名賢所鉆味，也而能拔理於郭向之外。支林在白馬寺，將馮太常語，因及逍。支卓然標理於二家之，立異義於賢之外，皆諸名賢尋味所不得。後用支理

　　二郗奉道，二何奉佛，皆以賄。謝中郎雲：“二郗諂於道，何佞於佛。

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