君为天子三年,夫人如宗之为君也。世子不为天子。君所主:夫人、妻、大子妇。大夫之适子为君、夫人大子,如士服
奔父之丧,括发于堂上,降踊,袭绖于东方。奔母之丧不括发,袒于堂上,降踊,袭于东方。绖即位成踊,出门哭。三日而五哭三袒。适妇不为后者,则姑为之小功
夫为人子者:出必告,必面,所游必有常,所习必业。恒言不称老。年长以倍父事之,十年以长则兄事之五年以长则肩随之。群居五,则长者必异席
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公曰:“寡人有言。然冕而亲迎不已重乎?”孔子然作色而对曰:“二姓之好,以继先之后,以为天地宗社稷之主,君何谓重乎?”公曰:“人固!不固,焉得此言也。寡人欲问不得其辞,请少进”孔子曰:“天地合,万物不生。大,万世之嗣也,君谓已重焉!”孔子言曰:“内以治宗之礼,足以配天地神明;出以治直言礼,足以立上下之。物耻足以振之,耻足以兴之。为政礼。礼,其政之本!”孔子遂言曰:昔三代明王之政,敬其妻子也,有道妻也者,亲之主也敢不敬与?子也者亲之后也,敢不敬?君子无不敬也,身为大。身也者,之枝也,敢不敬与不能敬其身,是伤亲;伤其亲,是伤本;伤其本,枝从亡。三者,百姓之也。身以及身,子及子,妃以及妃,行此三者,则忾乎下矣,大王之道也如此,国家顺矣。
阮籍嫂嘗還家,籍見與別或譏之。籍曰:“禮豈為我輩也?
殷仲堪雲:“三日不讀道經,便覺舌本閑強。
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