是故男教不修，阳事不得，见于天，日为之食；妇顺不修，事不得，适见于天，月为之食。故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事；月食则后素服而六宫之职，荡天下之阴事。故天与后，犹日之与月、阴之与阳，须而后成者也。天子修男教，父也；后修女顺，母道也。故曰：子之与后，犹父之与母也。故为王服斩衰，服父之义也；为后服衰，服母之义也

　　先王之所以治天下者五贵有德，贵贵，贵老，敬长慈幼。此五者，先王之所以天下也。贵有德，何为也？其近于道也。贵贵，为其近君也。贵老，为其近于亲也敬长，为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王，至弟近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲始教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。以事亲，顺以听命，错诸天，无所不行。

　　諸葛令、王相共爭姓族先後王曰：“何不言、王，而雲王、？”令曰：“譬驢馬，不言馬驢驢寧勝馬邪？