君天下，曰天。朝诸侯，分职授任功，曰予一人。阼临祭祀：内事曰王某，外事曰嗣王。临诸侯，畛于鬼，曰有天王某甫。，曰天王崩。复，天子复矣。告丧，天王登假。措之庙立之主，曰帝。天未除丧，曰予小子生名之，死亦名之

　　先王之所以治下者五：贵有德，贵，贵老，敬长，幼。此五者，先王所以定天下也。贵德，何为也？为其于道也。贵贵，为近于君也。贵老，其近于亲也。敬长为其近于兄也。慈，为其近于子也。故至孝近乎王，至近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父至弟近乎霸，虽诸，必有兄。先王之，因而弗改，所以天下国家也。子曰“立爱自亲始，教睦也。立教自长始教民顺也。教以慈，而民贵有亲；教敬长，而民贵用命孝以事亲，顺以听，错诸天下，无所行。

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