溫嶠初劉琨使來過。於時江左建始爾，綱未舉。溫新，深有諸慮既詣王丞相陳主上幽越社稷焚滅，陵夷毀之酷有黍離之痛溫忠慨深烈言與泗俱，相亦與之對。敘情既畢便深自陳結丞相亦厚相納。既出，然言曰：“左自有管夷，此復何憂”

　　其恩厚者，其服；故为父斩衰三年，恩制者也。门内之治恩掩义；门外之治，断恩。资于事父以事，而敬同，贵贵尊尊义之大者也。故为君斩衰三年，以义制者。

　　郊之祭也，丧者不敢哭凶服者不敢入国门，敬之至。祭之日，君牵牲，穆答君卿大夫序从。既入庙门，丽碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳鸾刀以刲，取膟菺，乃退。祭，祭腥而退，敬之至也。之祭，大报天而主日，配以。夏后氏祭其闇，殷人祭其，周人祭日，以朝及闇。祭于坛，祭月于坎，以别幽明以制上下。祭日于东，祭月西，以别外内，以端其位。出于东，月生于西。阴阳长，终始相巡，以致天下之和天下之礼，致反始也，致鬼也，致和用也，致义也，致也。致反始，以厚其本也；鬼神，以尊上也；致物用，立民纪也。致义，则上下不逆矣。致让，以去争也。合五者，以治天下之礼也，虽奇邪，而不治者则微矣