凡敛者袒，迁尸袭。君之丧，大胥是，众胥佐之；大夫之，大胥侍之，众胥是；士之丧，胥为侍，是敛。小敛大敛，祭不倒，皆左衽结绞不。敛者既敛必哭。士其执事则敛，敛焉则之壹不食。凡敛者六。君锦冒黼杀，缀旁；大夫玄冒黼杀，缀五；士缁冒赪杀，缀三。凡冒质长与手齐杀三尺，自小敛以往夷衾，夷衾质杀之，犹冒也。君将大敛，弁绖，即位于序端，大夫即位于堂廉楹西北面东上，父兄堂下面，夫人命妇尸西东，外宗房中南面。小铺席，商祝铺绞紟衾，士盥于盘，上士举尸于敛上。卒敛，宰，子冯之踊，夫人东亦如之。大夫之丧，大敛，既铺绞紟衾衣君至，主人迎，先入右，巫止于门外，君菜，祝先入升堂，君位于序端，卿大夫即于堂廉楹西，北面东；主人房外南面，主尸西，东面。迁尸，敛，宰告，主人降，面于堂下，君抚之，人拜稽颡，君降、升人冯之，命主妇冯之士之丧，将大敛，君在，其余礼犹大夫也铺绞紟，踊；铺衾，；铺衣，踊；迁尸，；敛衣，踊；敛衾，；敛绞紟，踊

　　子言：“仁者天下之表；义者，下之制也报者，天之利也。子曰：“德报德，民有所劝以怨报怨则民有所。《诗》：‘无言雠，无德报。’《甲》曰：民非后无胥以宁；非民无以四方。’子曰：“德报怨，宽身之仁；以怨报，则刑戮民也。”曰：“无而好仁者无畏而恶仁者，天一人而已。是故君议道自己而置法以。”子曰“仁有三与仁同功异情。与同功，其未可知也与仁同过然后其仁知也。仁安仁，知利仁，畏者强仁。者右也，者左也。者人也，者义也。于仁者薄义，亲而尊；厚于者薄于仁尊而不亲道有至，有考。至以王，义以霸，考以为无失”