大夫吊，当而至，则辞焉。于人，是日不乐妇人不越疆而吊。行吊之日不饮食肉焉。吊于葬必执引，若从柩圹，皆执绋。丧公吊之，必有拜，虽朋友州里舍可也。吊曰：“君承事。”主人：“临。”君遇于路，必使人吊。大夫之丧，庶不受吊。妻之昆为父后者死，哭适室，子为主，免哭踊，夫入门，使人立于门外来者，狎则入哭父在，哭于妻之；非为父后者。诸异室。有殡，远兄弟之丧，哭侧室；无侧室，于门内之右；同，则往哭之

　　子夏问于孔子曰“居父母之仇如之何”夫子曰：“寝苫枕，不仕，弗与共天下；遇诸市朝，不反兵斗。”曰：“请问居弟之仇如之何？”曰“仕弗与共国；衔君而使，虽遇之不斗。曰：“请问居从父昆之仇如之何？”曰：不为魁，主人能，则兵而陪其后。

　　君使士迎于竟，大夫郊，君亲拜迎于大门之内而庙，北面拜贶，拜君命之辱，以致敬也。敬让也者，君子所以相接也。故诸侯相接以让，则不相侵陵

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