始卒，主人啼，兄弟哭，人哭踊。既正尸，子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方，有庶士哭于堂下北面；夫人坐于方，内命妇姑姊妹子姓立于西，外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧，主人坐于东方，主坐于西方，其有命夫命妇则坐无则皆立。士之丧，主人父兄姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者，人二手承衾而哭

　　天子者，与天地参。故德天地，兼利万物，与日月并明明照四海而不遗微小。其在朝，则道仁圣礼义之序；燕处，听雅、颂之音；行步，则有环之声；升车，则有鸾和之音。处有礼，进退有度，百官得其，万事得其序。《诗》云：“人君子，其仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之谓也。发号令而民说，谓之和；上下相亲谓之仁；民不求其所欲而得之谓之信；除去天地之害，谓之。义与信，和与仁，霸王之器。有治民之意而无其器，则不。

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