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張玄之、顧敷，顧和中外孫，皆少而惠。和並知之，而常顧勝，親重偏至，張不懨。於時張年九歲顧年七歲，和與俱至中。見佛般泥洹像，子有泣者，有不泣者和以問二孫。玄謂“親故泣，不被親故不”。敷曰：“不然，由忘情故不泣，不能情故泣。
曾子问曰：“必有尸乎？若厌祭可乎？”孔子曰：祭成丧者必有尸，必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则于同姓可也。祭殇厌，盖弗成也。祭丧而无尸，是殇之。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌？孔子曰：“宗子为而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。殇不举，无肵俎，玄酒，不告利成，谓阴厌。凡殇，与后者，祭于宗子之，当室之白，尊于房，是谓阳厌。
謝公與王右軍曰：“敬和棲托好。
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简介:
或问曰：“免者何为也？”曰：不冠之所服也。《礼》曰“童子不缌，唯当室。”缌者其免也，当则免而杖矣
桓宣武平，集參僚置酒李勢殿，巴、縉紳，莫不來。桓既素有雄爽氣，加爾日調英發，敘古成敗由人，存系才。其狀磊，壹坐嘆賞。散，諸人追味言。於時尋陽馥曰：“恨卿不見王大將軍”
奔丧者非人，则主人为拜宾送宾。奔者自齐衰以下入门左中庭北哭尽哀，免麻序东，即位袒与主人哭成踊于又哭、三哭免袒，有宾则人拜宾、送宾丈夫妇人之待也，皆如朝夕，位无变也
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