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大学之道，在明德，在亲民，在止于善。知止而后有定，而后能静，静而后能，安而后能虑，虑而能得。物有本末，事终始。知所先后，则道矣
子夏丧其而丧其明。曾吊之曰：“吾之也：朋友丧则哭之。”曾哭，子夏亦哭曰：“天乎！之无罪也。”子怒曰：“商女何无罪也？与女事夫子于泗之间，退而于西河之上，西河之民疑女夫子，尔罪一；丧尔亲，使未有闻焉，尔二也；丧尔子丧尔明，尔罪也。而曰女何罪与！”子夏其杖而拜曰：吾过矣！吾过！吾离群而索，亦已久矣。
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简介:
始卒，主人啼，兄弟哭，人哭踊。既正尸，子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方，有庶士哭于堂下北面；夫人坐于方，内命妇姑姊妹子姓立于西，外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧，主人坐于东方，主坐于西方，其有命夫命妇则坐无则皆立。士之丧，主人父兄姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者，人二手承衾而哭
凡礼之大体，体天地，四时，则阴阳，顺人情，故之礼。訾之者，是不知礼之由生也。夫礼，吉凶异道，得相干，取之阴阳也。丧有制，变而从宜，取之四时也有恩有理，有节有权，取之情也。恩者仁也，理者义也节者礼也，权者知也。仁义智，人道具矣
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