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撫軍問孫興公：劉真長何如？”曰：清蔚簡令。”“王仲何如？”曰：“溫潤和。”“桓溫何如？曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：清易令達。”“阮思何如？”曰：“弘潤長。”“袁羊何如？曰：“洮洮清便。”殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自何如？”曰：“下官能所經，悉不如諸賢至於斟酌時宜，籠罩世，亦多所不及。然不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高，不與時務經懷，自此心無所與讓也。
韓康伯數，家酷貧，至寒，止得襦。殷夫人自成之令康伯捉熨鬥謂康伯曰：“箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不復(巾軍)也。”母問其故？曰：“火在熨中而柄熱，今箸襦，下亦當，故不須耳。母甚異之，知國器
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简介:
簡文在殿上行，右與孫興公在後。右軍指文語孫曰：“此啖名客”簡文顧曰：“天下自利齒兒。”後王光祿作稽，謝車騎出曲阿祖之王孝伯罷秘書丞在坐，言及此事，因視孝伯曰“王丞齒似不鈍。”王：“不鈍，頗亦驗。
君之丧：三日，子、夫杖，五日既殡，授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖，寝之内辑之；夫人世妇在其次杖，即位则使人执之。子有命则去杖，国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖，于大夫所则杖大夫之丧：三日之朝既殡，人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖，大夫之命则辑杖；子为夫人之命去杖，为世妇命授人杖。士之丧：二日而，三日而朝，主人杖，妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖，不以即位。大夫士哭殡杖，哭柩则辑杖。弃杖者，而弃之于隐者
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