尊长于己逾等，不敢问其。燕见不将命。遇于道，见则，不请所之。丧俟事不特吊。坐弗使，不执琴瑟，不画地，无容，不翣也。寝则坐而将命侍射则约矢，侍投则拥矢。胜洗而以请，客亦如之。不角，擢马。执君之乘车则坐。仆者带剑，负良绥，申之面，拖诸，以散绥升，执辔然后步。请不请退。朝廷曰退，燕游曰归师役曰罢。侍坐于君子，君子伸，运笏，泽剑首，还屦，问之蚤莫，虽请退可也。事君者而后入，不入而后量；凡乞假人，为人从事者亦然。然，故无怨，而下远罪也。不窥密，旁狎，不道旧故，不戏色。为臣下者，有谏而无讪，有亡而疾；颂而无谄，谏而无骄；怠张而相之，废则扫而更之；谓社稷之役

　　古者天子后立六宫、三夫人九嫔、二十七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以明章妇顺；天下内和而家理。天子立六官、公、九卿、二十七大夫、八十一士，以听天下之外治，以明章天之男教；故外和而国治。故曰：子听男教，后听女顺；天子理阳，后治阴德；天子听外治，后听职。教顺成俗，外内和顺，国家治，此之谓盛德

　　王、劉共在杭南，酣於桓子野家。謝鎮西往尚墓還，葬後三日反哭。諸欲要之，初遣壹信，猶未，然已停車。重要，便回。諸人門外迎之，把臂便，裁得脫幘箸帽。酣宴半，乃覺未脫衰