成庙则衅之。其:祝、宗人、宰夫、人,皆爵弁纯衣。雍拭羊,宗人视之,宰北面于碑南,东上。人举羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流前,乃降。门、夹室用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡门当门,夹室中室。司皆乡室而立,门则司当门北面。既事,人告事毕,乃皆退。命于君曰:“衅某庙毕。”反命于寝,君乡于门内朝服。既反,乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,交明之道也。凡宗庙之。其名者成则衅之以豚
庾闡始揚都賦,道、庾雲:“挺義之標,作民之望。響則金聲,德則玉亮。庾公聞賦成求看,兼贈之。闡更改望”為“俊,以“亮”“潤”雲
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小功不易丧之练冠如免,则绖其缌小功之,因其初葛带。缌之麻不变小功之葛;小功之,不变大功之葛。以有为税
杜預之荊,頓七裏橋,士悉祖。預少,好豪俠,不物所許。楊濟名氏,雄俊不,不坐而去。臾,和長輿來問:“楊右衛在?”客曰:向來,不坐而。”長輿曰:必大夏門下盤。”往大夏門果大閱騎。長抱內車,共載,坐如初
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