王右軍年減歲時，大將軍甚之，恒置帳中眠大將軍嘗先出，軍猶未起。須臾錢鳳入，屏人論，都忘右軍在帳，便言逆節之謀右軍覺，既聞所，知無活理，乃吐汙頭面被褥，孰眠。敦論事造，方意右軍未起相與大驚曰：“得不除之！”及帳，乃見吐唾從，信其實孰眠，是得全。於時稱有智

　　或问曰：“者以何为也？”：孝子丧亲，哭无数，服勤三年身病体羸，以杖病也。则父在不杖矣，尊者在故；堂上不杖，辟者之处也；堂上趋，示不遽也。孝子之志也，人之实也，礼义之也，非从天降也非从地出也，人而已矣

　　凡养老：有虞氏以燕礼，夏氏以飨礼，殷人以食礼，周人修兼用之。凡五十养于乡，六十养国，七十养于学，达于诸侯。八拜君命，一坐再至，瞽亦如之，十者使人受。五十异粻，六十宿，七十二膳，八十常珍，九十饮不违寝，膳饮从于游可也。六十制，七十时制，八十月制，九十修，唯绞紟衾冒，死而后制。五始衰，六十非肉不饱，七十非帛暖，八十非人不暖，九十虽得人暖矣。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝，九十天子欲有问焉，则就其室以珍从七十不俟朝，八十月告存，九十有秩。五十不从力政，六十不与戎，七十不与宾客之事，八十齐之事弗及也。五十而爵，六十不学，七十致政；凡自七十以上，衰麻为丧。凡三王养老皆引年，十者一子不从政，九十者其家不政；瞽亦如之。凡父母在，子虽不坐。有虞氏养国老于上庠，养老于下庠；夏后氏养国老于东序养庶老于西序；殷人养国老于右，养庶老于左学；周人养国老于胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭，深衣而养老夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷冔而祭，缟衣而养老；周人冕而，玄衣而养老

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