阮仲容、兵居道南,諸居道北。北阮富,南阮貧。月七日,北阮曬衣,皆紗羅綺。仲容以竿大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:未能免俗,聊爾耳!
有子与子游,见孺子慕者,子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊,予欲去之久矣情在于斯,其是夫?”子游曰:礼:有微情者,以故兴物者;有情而径行者,戎之道也。礼道则然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹犹斯舞,舞斯愠愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊。品节斯,斯之礼。人死,斯恶矣,无能也,斯之矣。是故制绞、设蒌翣,为使勿恶也。始死,醢之奠;将行,而行之;既葬而之,未有见其飨者也。自上世以,未之有舍也,使人勿倍也。故之所刺于礼者,非礼之訾也。
大学教,皮弁菜,示敬也;《宵》肄三,其始也;学鼓箧,其业也;楚二物,其威也;卜禘不视,游其志;时观而语,存其也;幼者而弗问,不躐等也此七者,之大伦也《记》曰“凡学官事,士先。”其此谓乎
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其往送也,望望然汲汲然如有追而弗及也其反哭也,皇皇然若有而弗得也。故其往送也慕,其反也如疑
战于郎,公禺人遇负杖入保息,曰:“使之病也,任之虽重,君子不能为谋,士弗能死也。可!我则既言矣”与其邻童汪踦,皆死焉。鲁人勿殇童汪踦,问仲尼。仲尼曰:能执干戈以卫社,虽欲勿殇也,亦可乎!
張季鷹辟齊王東掾,在洛見秋風起,思吳中菇菜羹、鱸魚,曰:“人生貴得適爾,何能羈宦數千裏要名爵!”遂命駕便。俄而齊王敗,時人謂為見機
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