殷仲堪喪後,玄問仲文:“卿家堪,定是何似人?仲文曰:“雖不能明壹世,足以映徹泉。
凡侍于君,绅垂,足如履齐颐溜垂拱,视下而听上,视带以袷,听乡任左。凡君召,以三节二节以走,一节以趋。在官不俟,在外不俟车。士于大夫,不敢迎而拜送;士于尊者,先拜进面答之拜则走。士于君所言,大夫矣,则称谥若字,名士。与大夫,名士字大夫。于大夫所,有公无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,学临文不讳。古之君子必佩玉,征角,左宫羽。趋以《采齐》,以《肆夏》,周还中规,折还中,进则揖之,退则扬之,然后玉鸣也。故君子在车,则闻鸾和之,行则鸣佩玉,是以非辟之心,自入也
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父命呼,唯而诺,手执业则投之食在口则吐之,走不趋。亲老,出不方,复不过时。亲色容不盛,此孝子疏节也。父殁而不读父之书,手泽存尔;母殁而杯圈不饮焉,口泽之气存尔
袁彥伯為吏部郎,子敬與郗賓書曰:“彥伯已入,殊足頓興之氣。故知捶撻自難為人,冀小,當復差耳。
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