衛君為溫公長,溫公甚之。每率提酒脯就,箕踞相彌日。衛溫許,亦。
王夷甫父乂為平北將,有公事,使行人論不得時夷甫在京師,命駕見仆羊祜、尚書山濤。夷甫時角,姿才秀異,敘致既快事加有理,濤甚奇之。既,看之不輟,乃嘆曰:“兒不當如王夷甫邪?”羊曰:“亂天下者,必此子!
曾子问曰:“祭必有尸乎若厌祭亦可乎?”孔子曰:“成丧者必有尸,尸必以孙。孙,则使人抱之。无孙,则取于姓可也。祭殇必厌,盖弗成也祭成丧而无尸,是殇之也。”子曰:“有阴厌,有阳厌。”子问曰:“殇不祔祭,何谓阴、阳厌?”孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举,无肵俎,无酒,不告利成,是谓阴厌。凡,与无后者,祭于宗子之家,室之白,尊于东房,是谓阳厌”
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郗太傅在京口,門生與王丞相書,求婿。丞相語郗信:“往東廂,任意選之。門生歸,白郗曰:“家諸郎,亦皆可嘉,來覓婿,鹹自矜持。有壹郎,在床上坦腹,如不聞。”郗公雲“正此好!”訪之,是逸少,因嫁女與焉
王子敬雲“從山陰道上,山川自相映,使人應接不。若秋冬之際尤難為壞。
高坐道不作漢語,問此意,簡曰:“以簡對之煩。
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