成妇礼，明妇顺，又申之着代，所以重责妇顺焉也。妇者，顺于舅姑，和于室人；而当于夫，以成丝麻布帛之事，审守委积盖藏。是故妇顺备而内和理；内和理而后家可长久；故圣王重之

　　任愷既失權，不復自檢括。謂和嶠曰：“卿以坐視元裒敗而救？”和曰：“裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。

　　然则何以至期？曰：至亲以期断是何也？曰：天地已易矣，四时则已矣，其在天地之中，莫不更始焉，以象之也。然则何以年也？曰：加隆焉也，焉使倍之，故期也。由九月以下也？曰：焉使弗及。故三年以为隆，小功以为杀，期九以为间。上取象于，下取法于地，中则于人，人之所以居和壹之理尽矣。三年之丧，人道之文者也，夫是之谓隆。是百王之所同古今之所壹也，未知其所由来者也。子曰：“生三年，后免于父母之怀；三年之丧，天下之丧也。

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