謝公因子弟集聚,毛詩何句最佳?遏稱曰“昔我往矣,楊柳依依今我來思,雨雪霏霏。公曰:“訏謨定命,遠辰告。”謂此句偏有雅深致
公仪仲子之,檀弓免焉。仲舍其孙而立其子檀弓曰:“何居我未之前闻也。趋而就子服伯子门右,曰:“仲舍其孙而立其子何也?”伯子曰“仲子亦犹行古道也。昔者文王伯邑考而立武王微子舍其孙腯而衍也;夫仲子亦行古之道也。
哀公问于孔子:“大礼何如?君之言礼,何其尊也”孔子曰:“丘也人,不足以知礼。君曰:“否!吾子之也。”孔子曰:丘闻之:民之所由,礼为大。非礼无节事天地之神也,礼无以辨君臣上下幼之位也,非礼无别男女父子兄弟之、昏姻疏数之交也君子以此之为尊敬。然后以其所能教姓,不废其会节。成事,然后治其雕文章黼黻以嗣。其之,然后言其丧算备其鼎俎,设其豕,修其宗庙,岁时敬祭祀,以序宗族即安其居,节丑其服,卑其宫室,车雕几,器不刻镂,不贰味,以与民同。昔之君子之行礼如此。
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诸侯未及期相见曰遇,相于却地曰会。诸侯使大夫问于侯曰聘,约信曰誓,莅牲曰盟
謝安年少時,請阮光祿白馬論。為論以示謝,於時不即解阮語,重相咨盡。阮嘆曰:“非但能言人不可得正索解人亦不可得!
子思之母死于卫柳若谓子思曰:“子圣人之后也,四方于乎观礼,子盖慎诸。子思曰:“吾何慎哉吾闻之:有其礼,无财,君子弗行也;有礼,有其财,无其时君子弗行也。吾何慎!
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