天子者，与天地参。故德配地，兼利万物，与日月并明，明四海而不遗微小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之声；升，则有鸾和之音。居处有礼，进有度，百官得其宜，万事得其序《诗》云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。”此之也。发号出令而民说，谓之和；下相亲，谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，霸王之也。有治民之意而无其器，则不。

　　王述轉尚書令，事行便拜文度曰：“故應讓杜許。”藍雲：“汝謂我堪此不？”文度：“何為不堪！但克讓自是美，恐不可闕。”藍田慨然曰：既雲堪，何為復讓？人言汝勝，定不如我。

　　射之为者绎也，或舍也。绎者各绎己之志。故心平体，持弓矢审；持弓矢审，则射中矣故曰：为人者，以为父；为人子者以为子鹄；人君者，以君鹄；为人者，以为臣。故射者各己之鹄。故子之大射谓射侯；射侯，射为诸侯。射中则得诸侯；射不则不得为诸。