大夫吊，当事而至则辞焉。吊于人，是日乐。妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉焉吊于葬者必执引，若从及圹，皆执绋。丧，公之，必有拜者，虽朋友里舍人可也。吊曰：“君承事。”主人曰：“。”君遇柩于路，必使吊之。大夫之丧，庶子受吊。妻之昆弟为父后死，哭之适室，子为主袒免哭踊，夫入门右，人立于门外告来者，狎入哭；父在，哭于妻之；非为父后者。哭诸异。有殡，闻远兄弟之丧哭于侧室；无侧室，哭门内之右；同国，则往之

　　有三年之练冠，则以大之麻易之；唯杖屦不易。有母之丧，尚功衰，而附兄弟殇则练冠。附于殇，称阳童甫，不名，神也。凡异居，闻兄弟之丧，唯以哭对，可。其始麻，散带绖。未服麻奔丧，及主人之未成绖也：者，与主人皆成之；亲者，其麻带绖之日数。主妾之丧则自绖至于练祥，皆使其子之。其殡祭，不于正室。君抚仆妾。女君死，则妾为女之党服。摄女君，则不为先君之党服

　　王丞初在江左欲結援吳，請婚陸尉。對曰“培塿無柏，薰蕕同器。玩不才，義為亂倫之。