孔子曰“之死而致之,不仁而可为也;之而致生之,知而不可为。是故,竹成用,瓦不味,木不成,琴瑟张而平,竽笙备不和,有钟而无簨虡,曰明器,神之也。
王君有牛,名八百裏駁,常瑩其角。王武語君夫:我射不如,今指賭牛,以千對之。”夫既恃手,且謂駿無有殺理便相然可令武子先。武子壹便破的,據胡床,左右:“探牛心來”須臾,至,壹臠去
公曰:“敢问何谓敬身?孔子对曰:“君子过言,则民辞;过动,则民作则。君子言过辞,动不过则,百姓不命而恭,如是,则能敬其身;能敬身,则能成其亲矣。”公曰:敢问何谓成亲?”孔子对曰:君子也者,人之成名也。百姓之名,谓之君子之子。是使其为君子也,是为成其亲之名也!”孔子遂言曰:“古之为政爱人为大。不能爱人,不能有身;不能有其身,不能安土;能安土,不能乐天;不能乐天不能成其身。
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王右軍道謝萬“在林澤中,為自上”。嘆林公“器神俊”。道祖士少風領毛骨,恐沒世復見如此人”。道真長“標雲柯而不疏”
袁伯彥作名士傳成,見公。公笑曰:“我嘗與諸人江北事,特作狡獪耳!彥伯以箸書。
学者有四失,者必知之。人之学,或失则多,或失寡,或失则易,或则止。此四者,心莫同也。知其心,后能救其失也。教者,长善而救其失也
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