妇人非三年之丧，逾封而吊。如三年之丧则君夫人归。夫人其归以诸侯之吊礼，其待之若待诸侯然。夫人至，自闱门，升自侧阶，君阼。其它如奔丧礼然。不抚叔，叔不抚嫂

　　有子与子游立，见孺慕者，有子谓子游曰：“壹不知夫丧之踊也，予欲之久矣。情在于斯，其是夫？”子游曰：“礼：有情者，有以故兴物者；有情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯恶矣，无能也，斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；既葬而之，未有见其飨之者也。上世以来，未之有舍也，使人勿倍也。故子之所刺礼者，亦非礼之訾也。

　　君子之道，费而隐。妇之愚，可以与知焉，及至也，虽圣人亦有所不知。夫妇之不肖，可以能行；及其至也，虽圣人亦有不能焉。天地之大也，人有所憾。故君子语大，天莫能载焉；语小，天下莫破焉。《诗》云：“鸢飞天，鱼跃于渊。”言其上察也。君子之道，造端乎妇，及其至也，察乎天地