子曰:“慎听之!女三人,吾语女:礼犹有九焉,大飨四焉。茍知此矣,虽在畎亩之事之,圣人已。两君相见,揖而入门,入门而县兴;揖让而堂,升堂而乐阕。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序兴陈其荐俎,序其礼乐,备其百。如此,而后君子知仁焉。行规,还中矩,和鸾中采齐,客以雍,彻以振羽。是故,君子物而不在礼矣。入门而金作,情也。升歌《清庙》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必亲相与言也,以乐相示而已。
中朝時,有懷道之流,詣王夷甫咨疑者。值王昨已多,小極,不復相酬答,乃客曰:“身今少惡,裴逸民近在此,君可往問。
王長史嘆林公“尋微之功,不減嗣。
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有子盖既祥而屦组缨
周處年少時,兇強俠氣,為裏所患。又義興水中有蛟,山中邅跡虎,並皆暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇。或說處殺虎蛟,實冀三橫唯余其壹。處即刺虎,又入水擊蛟,蛟或浮或沒,數十裏,處與之俱。經三日三夜鄉裏皆謂已死,更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶,始知為人情所,有自改意。乃自吳尋二陸,平不在,正見清河,具以情告,並:“欲自修改,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:“古人貴朝聞死,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處遂勵,終為忠臣孝子
周伯仁風雅重,深達危。過江積年,大飲酒。嘗經日不醒,時人之“三日仆射。
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