乡饮酒之义:立以象天,立主以象地设介僎以象日月,立宾以象三光。古之制也,经之以天地,纪以日月,参之以三光政教之本也
荀鳴鶴、陸士龍二人未相識俱會張茂先坐。張令共語。以其有大才,可勿作常語。陸舉手曰“雲閑陸士龍。”荀答曰:“日荀鳴鶴。”陸曰:“既開青雲睹雉,何不張爾弓,布爾矢?”荀曰:“本謂雲龍骙骙,定是山鹿麋。獸弱弩強,是以發遲。”張撫掌大笑
孫秀降晉,晉武帝厚寵之,妻以姨妹蒯氏,室甚篤。妻嘗妒,乃罵秀為貉子”。秀大不平,遂不入。蒯氏大自悔責,請救帝。時大赦,群臣鹹見。出,帝獨留秀,從容謂曰“天下曠蕩,蒯夫人可得其例不?”秀免冠而謝,為夫婦如初
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所谓齐其家在其身者,人之其所爱而辟焉,之其所恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所惰而辟焉。故好而其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚之曰:“人莫知其之恶,莫知其苗之。”此谓身不修,可以齐其家
孫子荊年少時隱,語王武子“當石漱流”,誤曰“石枕流”。王曰:流可枕,石可漱乎”孫曰:“所以枕,欲洗其耳;所以石,欲礪其齒。
庾玉臺希之弟也。誅,將戮玉。玉臺子婦宣武弟桓豁也。徒跣求,閽禁不內女厲聲曰:是何小人?伯父門,不我前!”因入,號泣請:“庾玉臺因人腳短三,當復能作不?”宣武曰:“婿故急。”遂原臺壹門
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