凡赐爵，昭一，穆为一。昭昭齿，穆与穆齿凡群有司皆以齿此之谓长幼有序夫祭有畀辉胞翟者，惠下之道也唯有德之君为能此，明足以见之仁足以与之。畀为言与也，能以余畀其下者也。者，甲吏之贱者；胞者，肉吏之者也；翟者，乐之贱者也；阍者守门之贱者也。者不使刑人守门此四守者，吏之贱者也。尸又至；以至尊既祭之，而不忘至贱，以其余畀之。是明君在上，则竟之民无冻馁者矣此之谓上下之际

　　子云：“子辞贵不辞贱辞富不辞贫，乱益亡。”故子与其使食浮人也，宁使人于食。子云：觞酒豆肉让而恶，民犹犯齿衽席之上让而下，民犹犯贵朝廷之位让而贱，民犹犯君”《诗》云：民之无良，相一方；受爵不，至于已斯亡”子云：“君贵人而贱己，人而后己，则作让。”故称之君曰君，自其君曰寡君。云：“利禄，死者而后生者则民不偝；先者而后存者，民可以托。”诗》云：“先之思，以畜寡。”以此坊民民犹偝死而号告

　　奔父之，括发于堂，袒降踊，绖于东方。母之丧，不发，袒于堂，降踊，袭于东方。绖位成踊，出哭止。三日五哭三袒。妇不为舅后，则姑为之功

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