侍坐，必退席；不，则必引而君之党。登不由前，为席。徒坐不席尺，读书食，则齐，去席尺。若之食而君客，则命之祭然后祭；先辩尝羞，饮俟。若有尝者，则俟君食，然后食饭，饮而俟君命之羞，近者，命之尝之，然后所欲。凡尝食，必顺近。君未覆手不敢飧；君食，又饭飧饭飧者，三也。君既彻执饭与酱，出，授从者凡侑食，不食；食于人饱。唯水浆祭，若祭为侪卑。君若之爵，则越再拜稽首受登席祭之，卒爵而俟君爵，然后授爵。君子之酒也，受一而色洒如也二爵而言言，礼已三爵油油以退，则坐取屦，辟而后屦，左纳右，坐纳左。凡尊上玄酒，唯面尊，唯飨人皆酒，大侧尊用棜，侧尊用禁

　　庾園客詣監，值行，見莊在外，尚幼而有神意。庾之曰：“孫安何在？”即答：“庾稚恭家”庾大笑曰：諸孫大盛，有如此！”又答：“未若諸庾翼翼。”還，人曰：“我故，得重喚奴父。

　　成庙则衅之。其礼：祝、人、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣雍人拭羊，宗人视之，宰夫北于碑南，东上。雍人举羊，升自中，中屋南面，刲羊，血流前，乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋下。鸡，门当门，夹室中室。有司乡室而立，门则有司当门北面既事，宗人告事毕，乃皆退。命于君曰：“衅某庙事毕。”命于寝，君南乡于门内朝服。反命，乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者，交神明之道也。宗庙之器。其名者成则衅之以豚